დღეს ფერაძის ხსენებაა!

24992162_2011685212379091_454412297_n               2016 წლის სექტემბერში, რუმინეთში, მართლმადიდებლურ ფესტივალზე მეორედ ყოფნისას პოლონეთის დელეგაციასთან ერთად მოგვიწია ცხოვრება, რომლის ხელმძღვანელ გოგონასთანაც ძალიან დავახლოვდი. დაახლოებით იანვარში მანვე დამპატიჟა ვარშავაში გასამართ ახალგაზრდათა მართლმადიდებელთა საერთაშორისო ღონისძებაზე. რა თქმა უნდა წავედი, აეროპორტში დამხვდა მანქანა, რომელშიც ჩემი მეგობარი და ,,მძღოლი’’ ისხდნენ. მოლდინის აეროპორტიდან ვარშავის ცენტრამდე საკმაო მანძილია და გზაში აღმოვაჩინე, რომ ეს ,,მძღოლი’’  პოლონეთის ეკლესიის ერთ-ერთი ყველაზე ,,დაწინაურებული’’ მოძღვარი ყოფილა, 40 წლიანი ,,სამღვდელო სტაჟით.’’ ჩემდაუნებურად ინგლისურად ვკითხე, რატომ შეწუხდით მეთქი და ბერძულად მიპასუხა- ,,თქვენ საქართველოდან ხართ, იქიდან საიდანაც წმ. გრიგოლ ფერაძე იყო და…’’ ნერწყვის გადაყლაპვა ასე არასდროს გამჭირვებია…

უცბად, რუმინეთში მეგობრებთან ერთად ჩემი პირველი ვიზიტი გამახსენდა, როდესაც კლუჟიდან ბუქარესტის აეროპოტში (დაახლოებით 600 კმ.) ჩვენს დასახვედრად ჩამოვიდა ,,მძღოლი’’, რომელსაც ,,დიაკვნობის 25 წლიანი სტაჟი’’ და ისეთი საეკლესიო პოზიცია ეკავა, რომ გაოცებისგან ლამის თბილისში გამოვტრიალდით. უფრო მეტად მაშინ გავოცდით, როდესაც გვითხრა, რომ რა შეწუხებაზე საუბრობთ, ანთიმოზ ივერიელი ქართველი იყო, რომელიც…

            ვარშავაში გამართული რამდენიმედღიანი ღონისძიება სამადლობელი პარაკლისით დაიწყო, რომლის ჩამოლოცვის დროსაც ეპისკოპოსმა ჩემთვის ნაცნობი სახელი ახსენა დამტვრეული აქცენტით, მეთქი მომეჩვენა… შემდეგ მეორე სახელი რომ თქვა თვალები ,,დავაჭყიტე’’, მესამეზე ღრმად ამოვისუნთქე და უკვე მეოთხე ასურელი მამა რომ დაასახელა ტაძრიდან გავედი…. ხანდახან როგორი რთულია ნერწყვის გადაყლაპვა…

            ბედ-იღბალისა არ მჯერა, მაგრამ ასეთი ისტორიის მქონე საქართველოს ეკლესიას, არ ვიცი რატომ არ ჰყავს ერთი ღვთისმეტყველიც კი, რომელიც 21 საუკუნის მანძილზე ქართულ ენაზე თუნდაც ერთ ორიგინალურ ნაშრომს შექმნიდა, რომლითაც მსოფლიო მართლმადიდებლურ სამყაროში ჩვენს, თუნდაც, მცირე სიტყვას ვიტყოდით… გვყავდნენ მთაწმინდელები, რომლებიც საბერძნეთში ბერძნულიდან ქართულად თარგმნიდნენ, გვყავდა ანთიმოზ ივერიელი, გრიგოლ ფერაძე, (ეს უკანასკნელი უფრო ნაკლებად ,,იგუგლება’’ ვიდრე ნატა ფერაძე). ისმის კითხვა- რას ვაკეთებთ 2017 წლამდე? ბევრ რამეს, მაგრამ ვერ მოვიცალეთ რომ ანთიმოზ ივერიელის შრომები რუმინულიდან ქართულად ვთარგმნოთ, ვერ დავაყენეთ საშველი გრიგოლ ფერაძის კვლევების ქართულად თავმოყრას, ის კი არა, ქართულ ენაზე დაწერილ ,,იერიქონის ვარდებს’’ ისეთი ფასი დავადეთ, გეგონება განზრახ არ გვინდა რომ ვიღაცამ იყიდოს და წაიკითხოს. არაფერს ვამბობ ამ წმინდანებზე საერთაშორისო კონფერენციების გამართვას, მსოფლიოს შეყრას, ჩვენი ამბის ვიღაცამდე მიტანას, საკუთარი თავის გაცნობას და.ა.შ. არადა ყველაზე ,,მაგრები ვართ…’’ არ მინდა დავიჯერო, რომ ქართული ღვთისმეტყველების ბედი თუ წყევლაა ,,ემიგრაცია’’, ემიგრაცია, რომელზეც ასე ხშირად საუბრობდა ფერაძე. ვიცით რომ ანთიმოზები, ფერაძეები და მთაწმინდელები საუკუნეებში ერთხელ იბადებიან, მაგრამ იქნებ იმდენი მოვახერხოთ, რომ ყველამ ერთად გავაკეთოთ იმ მოცულობის საქმე, რასაც ცალკე აკეთებდნენ ეს მოღვაწეები, რა იქნება, რომ უცხოეთში ქურდების, ყაჩაღების, კრიმინალების, ნარკომანების და ზოგადად ყველაფერზე წამსვლელი ხალხის სახელი არ გვქონდეს? ასე რთულია ნეტავ?

            ღვთის მადლით ვიზა-ლიბერალიზაცია ვიზეიმეთ ქართველებმა, ვუყურებ ჩემს ასობით ნაცნობსა თუ მეგობარს, რომელიც ხანდახან თვეში რამდენჯერმე მიფრინავენ კოპიტნარიდან ვარშავაში, ვნახულობ ამ ულამაზეს ქალაქში, ულამაზეს გოგოებთან გადაღებულ სურათებს, მაღალი დონის ღამის კლუბებში მათი გართობის ამსახველ ფოტოებს, კიდევ ბევრ რამეს, რომლებშიც კარგიცაა და ცუდიც, მაგრამ არ მახსენდება გრიგოლ ფერაძის ეკლესიაში მათი ყოფნის კადრები, მისი საცხოვრებლის, სასწავლებლის, სამუშაოს და.ა.შ. ადგლების ფირზე ასახვა… ის კი არა, საქართველოს ეკლესიაში საკმაოდ დიდი და გავლენიანი ჯგუფი გვყავს, რომლებისთვისაც ფერაძე წმინდანი არაა, უფრო მეტიც, მწვალებელი და ბლანჟიანი ეკუმენისტია…

გილოცავთ! დღეს ფერაძის ხსენების დღეა!

ათენი, 06.12.2017

გურამ ლურსმანაშვილი

 

Advertisements

დატოვე კომენტარი

Filed under არდადეგები

ქრისტიანობის დევნის ქრისტიანული მიზეზები

PP-EarlyPersecutionOfChristians_JS_0027

          ქრისტიანობა და ქრისტიანობის დევნა, ერთმანეთისაგან ფაქტიურად განუყოფელი პროცესებია. თითოეულ ეპოქას თან ახლავს საკუთარი ინდივიდუალური, ცალკეული და კონკრეტული მიზეზები, რამაც ესა თუ ის დევნა გამოიწვია, მაგრამ არ იცვლება საერთო- ,,კანონზომიერებითი მოტივი’’. მცირე ხნით თქვენს ყურადღებას 250-251 წლებში მიმდინარე მოვლენებზე შევაჩერებთ, ეს სწორედ ის პერიოდია, რომელზეც თუნდაც სემინარიაში სწავლის დროს პედაგოგთა და მეგობრებთან ერთად განსაკუთრებულ ყურადღებას ვამახვილებდი.

            მოკლედ, მარკუს ავრელიუსის მიერ წამოწყებული დევნა 180 წელს  დასრულდა, მომდევნო კი 235 წელს დაიწყო,  შესაბამისად მათ შორის განვლო დაახლოებით 50-მა წელმა, რაც შემთხვევითი არაა. ეკლესიის ისტორიაში 40-60 წელი ყოველთვის განსაკუთრებული ყურადღებით განიხილებოდა, ესაა ძველი თაობის წასვლისა და ახლის მოსვლის პერიოდი (გავიხსენოთ წინასწარმეტყველი მოსე, რომელმაც იქამდე ატარა ებრაელი ერი უდაბნოში, სანამ მონობაში დაბადებული თითმის ყველა ადამიანი არ გარდაიცვალა), ხოლო თუ ეს ცვლილება რადიკალურია და არა თანდათანობითი (ვგულისხმობთ ძველისა და ახლის ერთობლივად მოქმედებას), შედეგების აბსოლუტური უმრავლესობა უარყოფითია.

Continue reading

დატოვე კომენტარი

Filed under და.ა.შ.

ეკლესიის შეღავათებისა და სახელმწიფოს მხრიდან მისი დაფინანსების ევროპული მოდელები

images

            ნაკლებად ვერთვები ხოლმე პოლიტიკური პარტიის პროგრამათა განხილვებში, არც ახლა გადავწყვეტდი თავად ეს პარტიები რომ არ შეხებოდნენ ეკლესიის საკითხს. უკვე არაერთი პოლიტიკური პარტიის წინასაარჩევნო ვიდეო რგოლები ვნახე, სადაც პირდაპირ თუ ირიბად საუბარია იმაზე, რომ სახელმწიფო არ უნდა აფინანსებდეს მართლმადიდებელ ეკლესიას და ეს უკანასკნელი არც ფინანსური შეღავათებით უნდა სარგებობდეს. თავისთავად ასეთი განცხადებები ტრაგიკული არაა, შეგვიძლია მივიღოთ ცალკეულ პირთა პირად მოსაზრებებად, ისევე როგორც შეიძლება თვლიდნენ რომ სახელმწიფომ არ უნდა დააფინანსოს ჯარი, პოლიცია, ჯანდაცვა, განათლება და.ა.შ. ტრაგედია ეს ყველაფერი მაშინ ხდება, როდესაც აღნიშნული პარტიები პროდასავლურობაზე და ევროპული ღირებულებების დაცვაზე დებენ თავს. ბევრი რომ არ გავაგრძელო მინდა შემოგთავაზოთ დასავლური ქვეყნების მხრიდან ეკლესიათა დაფინანსების თუ შეღავათების მაგალითები და დანარჩენი მერე გავაგრძელოთ.

            გეტყვით, რომ წინამდებარე თემაში არ შემიტანია ჩემთვის ძალიან საყვარელი აშშ (არაევროპული ქვეყანააო მავანს რომ არ ეთქვა), არც დიდი ბრიტანეთი (ევროპა კია, მაგრამ ევროკავშირიდან გავიდაო), არც საბერძნეთი და რუმინეთი (ეგენი მართლმადიდებელი ქვეყნები არიან და ,,არ გვაწყობსო’’ რომ არ დაეჩივლათ). მოკლედ საუბარს არც მეტი და არც ნაკლები, სკანდინავიით დავიწყებ. ვნახოთ ფინური მოდელი, სადაც რელიგიური გაერთიანებების გარდა, იურიდიული პირები – რომელიც კომპანიებს და ასოციაციებს წარმოადგენენ _ ვალდებული არიან, მონაწილეობა მიიღონ ლუთერანული ან მართლმადიდებელი ეკლესიების დაფინანსებაში  საშემოსავლო გადასახადის მეშვეობით,  რომლის გარკვეული ნაწილი მიმართულია ორი ეკლესიისთვის. არ არსებობს საგადასახადო შეღავათები კომპანიების ან სხვა იურიდიული პირების მიმართ, რომელთა აქციონერები ან წევრები ეკუთვნიან უმცირეს რელიგიებს.   ლუთერანული ეკლესია, მართლმადიდებელი ეკლესია და რელიგიური გაერთიანებები განთავისუფლებულია საშემოსავლო გადასახადისგან. სასაფლაოები კი განთავისუფლებულია უძრავი ქონების გადასახადისგან.

Continue reading

დატოვე კომენტარი

Filed under სხვადასხვა

მსოფლიო პატრიარქის ხალკიზე ვიზიტის დეტალები

1

     ცოტა ხნის წინ ფბ.ზე განვათავსე ხალკის საღვთისმეტყველო კონფერენციაზე ინფორმაცია, მალევე საიტზეც დაიწერა ოფიციალურად, თუმცა ჩემს მესინჯერში მოსული შეტყობინებებიდან გამომდინარე ეს ყველაფერი საკმარისი არ აღმოჩნდა. ბევრი რომ აღარ გავაგრძელო ხალხი (მათ შორის აბსოლუტურად უცნობებიც) ძალიან დაინტერესებულან ამ ღონისძიების მცირე დეტალებით, განსაკუთრებულად ბევრს აინტერესებდა მსოფლიო პატრიარქის ღვთისმსახურების დეტალები და რაოდენ გასაკვირიც არ უნდა აღმოჩნდეს ის, თუ რას მიირთმევს კონსტანტინოპოლის მთავარეპისკოპოსი. მეც გადავწყვიტე მათ ყველა კითხვას ერთობლივად  მოვუყარო თავი და თემის სახით ვუპასუხო, რადგან შეიძლება იგივე საკითხები სხვებსაც აინტერესებდეთ.

      მოკლედ, 1-2 სექტემბერს ამერიკის ყოფილი მთავარეპისკოპოსის მიქაელ კონსტანტინიდისის შესახებ კონფერენცია  გამართა კუნძულ ხალკის საღვთისმეტყველო, ისტორიულ სასწავლებელში, პირველივე დღეს დაახლოებით 15:00-ზე გვეწვია ფანარიდან (მსოფლიო საპატრიარქო) წამოსული სასულიერო იერარქების ჯგუფი. იქიდან გამომდინარე, რომ კუნძულზე მანქანები თითქმის არ მოძრაობენ, პატრიარქი პორტიდან მონასტრამდე (რომელიც მთის წვერზე მდებარეობს) პოლიციის მანქანით ამოვიდა, მის გვერდით იჯდა აშშ-ს მთავარეპისკოპოსი დემეტრეოსი, მანქანას მართავდა პოლიციელი, რომლის გვერდითაც იჯდა პატრიარქის დაცვის ერთადერთი წევრი.

21193010_1494679587264543_8902023886486513223_n

            შემდეგ ფაეტონებით მოვიდნენ ეპისკოპოსები, მათ შორის თეატირისა და დიდი ბრიტანეთის მთავარეპისკოპოსი გრიგორიოსი, ბოსტონის ეპისკოპოსი მეთოდიუსი და სხვანი.

Continue reading

დატოვე კომენტარი

Filed under სხვადასხვა

2008 წლის გმირებისადმი უმადურობა

загружено

იმდენი ვიღაცის პოსტში შევხვდი 2008 წლის ქართველ ბიჭებზე დამცინავ, უპატივცემულო და მოღალატურ საუბარს, რომ სათითაოდ ვეღარ დავაკომენტარებ და ჩემ პოსტში ერთიანად ვიტყვი.

1- აგვისტოს ომის აფხაზეთის ომის ხანგრძლივობასთან შედარება არის აბსოლუტური სისულელე, იმიტომ რომ 2008-ში ვიღაც დაქირავებულ ჩრდილო კავკასიელებს კი არა რუსეთის 58-ე არმიას ვებრძოდით.

2- არ შეიძლება ქართულ ავიაციაზე ისეთი კომენტარების წერა, როგორსაც ვხვდებით, თითქოს არ აფრენილან, არც უმუშავიათ, შეეშინდათ და.ა.შ. ამის დამწერებმა ალბათ არ იციან, რომ 8 აგვისტოს ქართულმა სუ 25-ებმა ჯავასთან რუსული კოლონა დაბომბეს, იგივეს თქმა შეგვიძლია მი 24-ებზე. მოკლედ, სანამ აფრენა შეეძლოთ თავი არ დაუზოგავთ საჰაერო ძალებს, და როდესაც ასაფრენი ბილიკები დაიბომბა საიდან აფრინდებოდნენ შეგიძლიათ გვითხრათ?

3- მოღალატურია ნებისმიერი განცხადება, რომელიც ქართული საჰაერო თავდაცვის ,,უუნარობის” შესახებ იქნება მიმართული, იმიტომ რომ ამ მებრძოლებმა იმ საბრძოლო არსენალის პირობებში შეუძლებელი შეძლეს და სანამ საზენიტოებს მუშაობა შეეძლოთ ღრუსი ოკუპანტები არ გაახარეს. 2008 წელს ქართველმა მეზენიტეებმა გრომებით (არც მეტი და არც ნაკლები) ჩამოაგდეს 10 რუსული სუ-25 მოიერიშე და დააზიანეს 4 ცალი სუ-24. ცილისწამებათა დამწერებმა ალბათ არ იციან, რომ 8 აგვისტო მსოფლიო ავიაციის ისტორიაში უპრეცენდენტო შემთხვევაა, როდესაც ქართველებმა ბუკ მ1 ტიპის მობილური საზენიტო სარაკეტო კომპლექსიდან გაშვებული მართვადი საზენიტო რაკეტით ქარელის რაიონში ჩამოაგდეს 50-60 მილიონის ღირებულების ТУ-22М3, რომლის ეკიპაჟიდან 2 დაიღუპა, 1 დაიკარგა, მაიორი მალკოვი კი ტყვედ ჩავარდა.

Continue reading

დატოვე კომენტარი

Filed under სხვადასხვა

რუსეთის მიერ გაწყვეტილი ქართული თაობები XX საუკუნეში

          1219636496_karikatura_saakashvili_osetia_russia_gruzia00000008-300x201

          საქართველოს არცერთ მტერზე გაგვაჩნია იმდენი მასალა, ინფორმაცია და ისტორიული გამოცდილება, რამდენიც რუსეთზე. მტერზე, რომელსაც ბრძოლის მეტად საინტერესო და დახვეწილი მეთოდები აქვს, რომელთაგან ერთ-ერთი ,,თაობათა გაწყვეტაა’’, ანუ- გაწყვიტე ნებისმიერი თაობა, რომელსაც დამოუკიდებლობის სურვილი აქვს, შემდეგ კი ,,დაყავი და იბატონე.’’ ყოველგვარი შელამაზების გარეშე ერთად გადავხედოთ მხოლოდ მეოცე საუკუნეს და გავიგოთ თუ როგორ გაწყვიტა დამოუკიდებელ საქართველოში საჯიშე თაობები რუსეთის პირსისხლიანმა იმპერიამ.

            1921 წლის თებერვალია, რუსული არმია დაიძრა საქართველოსკენ. ხელისუფლებამ თბილისის გამაგრება გადაწყვიტა. გენერალი ანდრონიკაშვილი კოჯრის მიდამოებშია, მას ჰყავს რეგულარული არმიის 4 პოლკი, გვარდიის 4 ათასეული და იუნკერთა სკოლის რაზმი. გენერალ მაზნიაშვილს სოღანლუღის და მიმდებარე პოზიციების დასაცავად ჰყავს 3 პოლკი, სასაზღვრო ათასეული, მეტყვიამფრქვევეთა ასეული და ორი საარტილერიო დივიზიონი. რაც შეეხება მარჯვენა ფრთას, აქ  გენერალი ჯიჯიხია დგას, რომელსაც ქვეითი ჯარის სამი ათასეული და ცხენოსანთა ესკადრონი ჰყავს. მიუხედავად მედგარი წინააღმდეგობისა, ამ მებრძოლთა უმრავლესობა რუსულ აგრესიას შეაკვდა.

  რუსული არმია საქართველოშია და იწყება ბრძოლა ჩვენი ქვეყნის დამოუკიდებლობისთვის, იწყება ბრძოლა აჯანყებისთვის. ეს სამზადისი უცნობი არ დარჩა საბჭოთა ხელისუფლებისთვის, შედეგად, 1923 წლის მაისში დააპატიმრეს და დახვრიტეს ქართული სამხედრო ინტელიგენციის მოწინავე მებძროლები, იხ ხალხი, რომლებზეც ჩვენი ქვეყნის მხედრული სული იდგა. ესენი იყვნენ- გენერლები: ანდრონიკაშვილი, წულუკიძე, კოტე აფხაზი; პოლკოვნიკები: მუსხელიშვილი, ხიმშიაშვილი, მაჭავარიანი, გულისაშვილი, ჩრდილელი; ოფიცრები: ყარალაშვილი, ბაგრატიონ-მუხრანელი; სახელმწიფო მოხელეები: ზანდუკელი, კერესელიძე, ჭიაბრიშვილი, ქუთათელაძე, კლიმიაშვილი.

Continue reading

დატოვე კომენტარი

Filed under სხვადასხვა

დავით აღმაშენებელი და მუსლიმი მიგრანტები საქართველოში

загружено

(მოკლე მიმოხილვა)

გასული საუკუნის მიწურულს მოპოვებული დამოუკიდებლობა, ჩვენი დროის უდავოდ უდიდესი მონაპოვარია, მაგრამ ორმაგად სამწუხაროა, რომ ამ განძთან ერთად შევითვისეთ ის ურა-პატრიოტიზმი, შოვინიზმი, ქსენოფობია და რასიზმი, რომლის შედეგებსაც დღესაც ვიმკით და რაც კარგად ვიხილეთ ახლახანს ჩატარებულ მარშზე თუ აღლუმზე. ორმაგად უფრო სამწუხაროა, როდესაც აბო თბილელის, შუშანიკის, ასურელი მამების და.ა.შ. ქვეყანა, მუსლიმი მიგრანტების წინააღმდეგ გამოდის, ამ ყველაფერს წინ ,,დავით აღმაშენებლის ხატი’’ და დიდგორის საქართველოს მოტივები ,,მოუძღვის,’’ ხოლო ეს ყველაფერი იმით ,,პრავდება’’ რომ არალეგალ მიგრანტებს ვებრძვით კაცოო…. ქართველი ლეგალებისა თუ არალეგალი მიგრანტების პატრონები ვამბობთ ამას….

მოკლედ ბევრი რომ არ გავაგრძელოთ, მოდით იმ ისტორიკოსებს გადავხედოთ, ვინც დავითის დროს ცხოვრობდა და მის მოღვაწეობას აღწერდა.  დავიწყოთ „თარიხ მაიაფარიკინის“   არაბი ავტორით- აჰმად იბნ იუსუფ იბნ ალი ალ-ფარიკით: ,,მას შემდეგ, რაც დავით აღმაშენებელმა თბილისი საქართველოს შემოუერთა, მაშინვე გასცა ბრძანება მუსლიმთა რელიგიის ხელშეუხებლობის შესახებ. უფრო მეტიც, გარკვეული პრივილეგიები მიანიჭა მათ. ასე მაგალითად… ქალაქის იმ ნაწილში, სადაც მუსლიმები ცხოვრობდნენ, არავის ჰყოლოდა ღორი და არავის დაეკლა იგი მათ შორის, მან (დავითმა) მოჭრა მათთვის მონეტა (ფული) ხალიფისა და სულტანის სახელით: და მისცა მათ უფლება აზანისა (ლოცვაზე მოწოდებისა) და თავისუფლად ლოცვისა. დაუდო მათ პირობა აგრეთვე, რომ არც ქართველი, არც ებრაელი და არც სომეხი არ შევიდოდა ისმაილის (მუსლიმების) აბანოში, და რომ პარასკევ დღეს მინბარიდან ილოცავდნენ ხალიფასა და სულტნისათვის და არა მისთვის (დავითისთვის). იგი კეთილად ეპყრობოდა მუსლიმანებს, მათ სარწმუნოებას, მეცნიერებას, ხალხსა და სუფიებს.’’

Continue reading

დატოვე კომენტარი

Filed under სხვადასხვა, Uncategorized

საქართველოს რუსეთთან დიალოგის მოკლე ისტორია

Matson

(ანუ- ჩვენ მზად ვართ წავიდეთ მოსკოვში?! )

          მაშინ როდესაც ქართველი პარლამენტარები მოსკოვში ჩადიან დიალოგისთვის, ჩვენი საზოგადოების ნაწილი უცხოელების საწინააღმდეგო  მარშს აწყობს,  მეორე ნაწილი რუსეთთან დიალოგის აუცილებლობაზე, ურთიერთობების დაბობაზე ხოლო საბოლოო ჯამში ყველა ესენი- ,,უბლოკო სტატუსზე’’ ერთიანდებიან, მოდით უბრალოდ თვალი გადავავლოთ საქართველო-რუსეთის ,,დიალოგის’’ ისტორიას.

            საუბარი დავიწყოთ 1561 წლით, როდესაც კახეთის მეფე ლევანმა მოსკოვში გააგზავნა წერილი დახმარების თაობაზე. 1562-1563 წლებში რუსეთის მეფე ივანე IV-მ უკვე ჯარი გამოაგზავნა, თავისი სიმამრის, ჩერქეზთა მთავრის, თემურყვას დასახმარებლად  ამ ჯარის მცირე ნაწილი ჩადგა კახეთის სანაპირო ციხეებში შამხალის მხრიდან თავდასხმების მოსგერიებლად, თუმცა მალევე უკან, დიდ რუსეთში დაბრუნდა.

     ამის შემდეგ ალექსანდრე II-ს ჯერია, რომელმაც რა არ იღონა ,,ერთმორწმუნე მეზობელთან,’’ გაიცვალა ელჩობა ორ სამეფოს შორის, 1587 წლის 28 სექტემბერს მეფემ თავისი შვილებითა და დარბაისლებით მოსკოვის მეფის ხელდებულობის ფიცი მიიღო, 1589 წელს რუსეთის მეფე თევდორემ გამოუგზავნა ,,წყალობის სიგელი,’’  რომ რუსეთის მეფე კახეთის სამეფოს თავის მფარველობაში იღებდა და კისრულობდა კახეთის დაცვას საგარეო მტრებისგან, მალევე გამოჩნდა შაჰ-აბას I, რომლისგან ისე დაიცვა საქართველომ რუსეთის დახმარებით თავი როგორც…

Continue reading

დატოვე კომენტარი

Filed under სხვადასხვა

კენტერბერიის მთავარეპისკოპოსმა კოპტების პაპს უმასპინძლა

image

კენტერბერიის მთავარეპისკოპოსმა კოპტების პაპს უმასპინძლა დღეს, 12 მაისს, კენტერბერიის მთავარეპისკოპოსმა იუსტინემ, ლამბერტის სასახლეში უმასპინძლა კოპტების ორთოდოქს პაპს, მის უწმინდესობა თეოდორე II-ს. ეკლესიათა მეთაურებმა ისაუბრეს კოპტური ეკლესიის თანამედროვე ყოფაზე, გამოწვევებსა და შესაძლებლობებზე, ასევე ორ ეკლესიას შორის ურთიერთობებზე. შეხვედრის შემდეგ სასულიერო პირებმა ვესტმინსტერის სააბატოში გადაინაცვლეს და ილოცეს, რაც ამ ორი ეკლესიის არსებობის ისტორიაში უპრეცენდენტო მოვლენაა. ლამბერტის სასახლეში კენტერბერიის მთავარეპისკოპოსმა განაცხადა: ,,თქვენო უწმინდესობა, გმადლობთ აქ ყოფნისთვის. მადლობა, რომ შევხვდით ერთმანეთს. აღვნიშნეთ, რომ საჭიროა შევინარჩუნოთ საზოგადოება, რომელშიც ქრისტიანებსა და მუსლიმებს განვითარება შეეძლებათ. შევეხეთ იმასაც, რომ საჭიროა ზოგადად ქრისტიანულ ეკლესიათა ერთობა, ხოლო ეგვიპტეში მოქმედ ეკლესიათა შორის კი კარგი ურთიერთობების არსებობა. ვისაუბრეთ იმ ექსტრემისტულ ქმედებებზეც, რომლებიც როგორც ქრისტიანებს, ასევე მუსლიმებსაც აზიანებს. ამ ქმედებებს ახლო პერპექტივაში მკვეთრი ნაბიჯებით უნდა ვუპასუხოთ, ხოლო შორეულში კი კარგი განათლებით.’’ თავის მხრივ პაპმა თეოდორემ აღნიშნა: ,,ჩვენს ლოცვაში გამოვხატეთ ქრისტესმიერი ძმების ერთობა, ვაცნობიერებთ რა ჩვენს განსხვავებულობებს, ვხვდებით რომ, სწორედ ისინი მიგვიძღვიან ორმხრივი დიალოგისკენ. ეს იყო მთავარეპისკოპოს იუსტინეს მეორე შეხვედრა პაპ თეოდორესთან, პირველი შედგა 2013 წლის ივნისში (ქაირო), მთავარეპისკოპოსის ახლოაღმოსავლეთში ვიზიტის ფარგლებში. შეგახსენებთ რომ მთავარეპისკოპოს იუსტინესთან შეხვედრამდე, უწმნინდესი თეოდორე II დედოფალმა ელისაბეტმა მიიღო ბაკინგემის სასახლეში.

წყარო- palamacentre.com

დატოვე კომენტარი

Filed under ქრისტიანული თანამედროვე სიახლეები

განკაცების მოტივი

huan and univerce

Cur Deus Hom?

განკაცების მოტივი მღვდელი გიორგი ფლოროვსკი ,,მე ვარ ანი და ჰოე’’ (აპოკ. 1.8) I ქრისტიანები საკმაოდ ადრეული დროიდანვე საუბრობენ გამოხსნის შესახებ, შესაბამისად ჩვენი უფალი უპირველესად მხსნელად მოიხსენიება, რომელმაც გამოისყიდა ადამიანები ცოდვის ტყვეობისა და მონებისაგან. ადრექრისტიანულ ღვთისმეტყველებაში განკაცების უმნიშვნელოვანესი ფაქტი ხშირად განიხილებოდა გამოსყიდვის მნიშვნელობით. ქრისტეს პიროვნების მცდარი კონცეპტი, რომლის თაობაზეც ადრეული ხანის ეკლესიაში პაექრობდნენ, გაკრიტიკდა და ღიად უარყოფილ იქნა, რადგან იგი აზიანებდა ადამიანის გამოსყიდვის სინამდვილეს. გამოსყიდვის მართებულ მნიშვნელობას განიხილავდნენ როგორც ღმერთსა და ადამიანს შორის მჭიდრო კავშირის აღდგენას, შესაბამისად გაკეთდა დასკვნა, რომ თავად გამოსყიდვა ორივე მხარეს ეკუთვნოდა, ე.ი. თავიდან ერთად მოქმედებდა ღვთაებრიობა და ადამიანურობა, წინააღმდეგ შემთხვევაში მათ შორის გაწყვეტილი კავშირი თავისით ვეღარ აღდგებოდა. ეს იყო სწორედ იმ მთავარი არგუმენტების მიმართულება, რომელსაც ვხვდებით წმ. ათანასეს არიოზელებთან პაექრობისას, გრიგოლ ნაზიანზელის მიერ აპოლინარიზმის დაგმობისას და IV ს-ის სხვა ავტორებთან. ‘’რაც უერთდება ღმერთს ის გამოიხსნება’’, ამბობს წმ. გრიგოლ ნაზიანზელი’’1 ,

Continue reading

დატოვე კომენტარი

Filed under Uncategorized